La familia de las coníferas - Parte 2

CONTENIDO

- SECUOYA ROJA (Sequoia sempervirens)

- CIPRÉS (Cupressus sempervirens L.)

- CIPRÉS DE MONTERREY (Cupressus Macrocarpa Hartw)

- ARIZÓNICA (Cupressus Arizonica E.L. Green)

- ÁRBOL DE LA VIDA (Thuja Orientalis L)

-  ENEBRO (Juniperus communis L.)

 SECUOYA ROJA (Sequoia sempervirens)

Bosque de Colón, dos hectáreas de Secuoyas en Galicia

Descripción

Es un árbol perennifolio muy longevo (entre 1000 y 3000 años) y es la conífera más alta que existe, pues llegan a alcanzar 115 m de altura y unos 7 m de diámetro en su base. Pertenece a la familia de los cipreses. Los cipreses tienen un olor muy agradable que fue calificado en su época como olor a santidad.

El tronco es recto, cilíndrico, con ramas horizontales ligeramente curvadas hacia abajo. Su corteza es muy gruesa, suave y de un brillante color pardorojizo que se va oscureciendo expuesta a la intemperie. 

A partir de su raíz, salen brotes independientes, capaces de convertirse en troncos autónomos dispuestos a aportar sabia al tronco inicial si éste la necesita ya que es "hermano de su raíz". Crecen formando una barrera protegiéndose mutuamente del viento y del frío.

Es resistente a las plagas de insectos y hongos por contener ácido tánico  en sus hojas,  raíz  y madera.

Las hojas son lineares, aplanadas, con disposición espiral, formando  parte de ramillas que son más cortas  en los extremos de  los entrenudos que en la zona media de los mismos. 

Especie monoica, en el mismo árbol hay conos masculinos que son amarillos , y conos femeninos que  son como una roseta de escamas  y se sitúan en el extremo de las ramillas.

Los conos son ovoides, de 15-32 mm de largo con 15-25 escamas dispuestas en espiral. La polinización se produce a finales de invierno, a los 8 ó 9 meses madura la semilla que tiene dos alas para poderse dispersar con el viento, cada  escama contiene de 3 a 7 semillas que son  liberadas  cuando la piña  se seca y se abre.

Habitat
Su hábitat natural, que se encuentra en sistemas montañosos bastante húmedos, se circunscribe a una estrecha franja del oeste de Estados Unidos que abarca desde la zona meridional de Oregón hasta California central.

Fue introducida en Europa en 1843 y hoy en día es popular en parques europeos dado su alto valor ornamental. En España pueden encontrarse en la provincia de Granada, cerca de la localidad de Puebla de Don Fadrique, concretamente en el Cortijo de la Losa. Estas secuoyas fueron un regalo del duque de Wellington al Marqués de Corvera en la segunda mitad del siglo XIX. Las especies que hay son la Sequoiadendron giganteum y Sequoia sempervirens. 

En Cantabria se disfruta de un singular bosquete de Secuoyas, declarado monumento natural en 2003, monumento natural de las Secuoyas del Monte Cabezón. La superficie de la citada formación es de 2,467 ha, compuesta por 848 pies de Sequoia sempervirens y 25 pies de Pinus radiata. Fue plantada a finales de los años 1940 y presenta un aspecto espectacular tanto por las dimensiones de los pies, con diámetros superiores al metro y alturas próximas a los 40 metros, como por el aspecto denso y cerrado de la masa provocando que apenas llegue luz al suelo.

En Galicia, la plantación más importante se encuentra en Poyo en las proximidades del Monte Castrove, donde en 1992 se plantaron 500 sequoyas rojas para conmemorar el quinto centenario del descubrimiento de América.

En México también se encuentran ejemplares de Secuoyas, localizadas en el municipio de Jilotepec. La más antigua plantada en 1971 fue traída desde California y mide más de 30 metros de altura. El parque Las Secuoyas contiene más de 300 Secuoyas rojas plantadas, la mayoría de 15 metros de altura y continúan creciendo sin ningún problema.

Uso
Su madera es de gran calidad y belleza. Era usada antiguamente en la construcción y en la fabricación  de muebles. Tiene especial interés en la elaboración de imágenes religiosas.

Hojas de Secuoya roja

Piñas de Secuoya

CIPRÉS (Cupressus sempervirens L.)

Ciprés de porte alargado. Guía de especies. Ayuntamiento de Zaragoza

Ciprés de porte piramidal

Descripción 

Árbol de hoja perenne, puede  vivir más de 500 años, puede alcanzar  30 metros de altura, se cultiva  como árbol ornamental, tolera la poda.  Es una especie monoica, en un  mismo ejemplar se producen flores masculinas  y femeninas.

Tiene copa compacta de porte muy variable en forma alargada, piramidal,...según la inclinación de sus ramas, según sean éstas erguidas, si tienden a la horizontalidad, si son horizontales en la axila curvándose hacia arriba en el extremo,...

El tronco es recto, grueso, columnar, con la corteza lisa, delgada y grisácea cuando joven y más parda y estriada longitudinalmente en los ejemplares adultos. 

Ramillos de alargamiento rojizos. Ramillos laterales de los últimos órdenes más o menos cilíndricos, cubiertos por las hojas, de olor resinoso al triturarlas. Hojas en forma de escama con una pequeña glándula de resina en la cara dorsal, romas, opuestas, formando cuatro hileras longitudinales, imbricadas entre sí  a modo de tejas, decurrentes (soldadas al tallo) en su base, con el margen finamente aserrado, de color verde oscuro. Yemas ausentes, tejidos con capacidad de crecimiento, cubiertos por las últimas hojas.

Conos masculinos ovoideos abundantes situados en el extremo de las ramillas formados por varios pares de estambres opuestos y decusados (cada pareja gira 90 º en relación a la otra). Cada uno de ellos con 4 o 5 sacos polínicos. Conos femeninos solitarios o en grupos poco numerosos formados por 8 a 14 escamas opuestas y decusadas (cada pareja gira 90 º en relación a la otra), cada una de ellas con 8-20 óvulos. 

Tras la fecundación se transforman en piñas de 25-40 mm de diámetro, primero de color verde lustroso y después pardo-grisáceo, formados por 8-14 escamas, enfrentadas por parejas poligonales, con un pequeño mucrón en el centro. En la madurez se separan entre sí las escamas, con un peciolo inserto en el centro, a modo de parasoles, para permitir la salida de las semillas que son pequeñas, irregulares, estrechamente aladas y deprimidas. Florece en primavera, madurando las piñas en el otoño del año siguiente.

Sus raíces son pivotantes, es decir, crecen en profundidad y no dañan los muros.

Reproducción por semillas o esquejes.

"Jamás he fumigado los cipreses, el ciprés, si fumigas un año, tendrás que fumigar ya todos los años. No fumigo porque ellos mismos tienen las suficientes defensas para autodefenderse de cualquier posible ataque de cochinilla que suele ser lo más habitual. En el momento que fumigues, tendrás que hacerlo todos los años."(Juan Tarrero Saravia, unjardinsostenible.com).

Hábitat

"Estos árboles soportan cualquier adversidad, resisten las heladas, el viento, la sequía, la contaminación atmosférica, no hace mucho, se descubrió que es un excelente cortafuegos, ya que resiste a los incendios y es muy difícil que un ciprés se prenda fuego, como lo demuestra aquel año 2012 que se prendió fuego más de 20.000 hectáreas calcinadas y en el centro de esa devastación, un grupo de cipreses verdes y erguidos seguían allí. Cuando un grupo de científicos se desplazó al lugar  "Andilla municipio de la comunidad Valenciana (España)" no podían creer lo que estaban viendo sus ojos, todo calcinado y aquellos cipreses apenas habían sufrido aquel devastador incendio. De los 940 cipreses, solo entraron en ignición el 1,27%. Todas las demás especies fueron calcinadas."(Juan Tarrero Saravia, unjardinsostenible.com)

Habita de forma natural en Irán, Líbano, Siria, Chipre, Creta, sur de Marruecos. Se cultiva desde tiempos inmemoriales en toda la región mediterránea. Se ha empleado en repoblaciones forestales de Israel, Italia y España.

Uso

Su madera es ligera, resistente al agua, a los hongos y los insectos. Su tronco proporciona unas vigas rectas y tablones muy  apreciados en  la  antigüedad, se ha empleado en la fabricación de barcos y embarcaderos, incluso se  cita en la biblia para la construcción del arca de Noé. Actualmente se aprecia mucho en ebanistería y carpintería. Es ideal para la formación de setos y cortavientos protectores de cultivos.

Tiene propiedades medicinales. El aceite esencial de sus brotes es muy valorado por su olor, así que se agrega  a jabones y perfumes.

Con su porte alargado y apuntado hacia el Cielo se utiliza tradicionalmente en los cementerios. Es ideal para la formación de setos y cortavientos protectores de cultivos. 

Tronco de ciprés

 Hojas de ciprés en forma de escamas pegadas al tallo

Conos masculinos cilíndricos llenos de polen

Conos femeninos, convertidos en piñas tras la fecundación

CIPRÉS DE MONTERREY (Cupressus Macrocarpa Hartw)

Ciprés de Monterrey joven con porte piramidal

Ciprés de Monterrey inclinado por la acción del viento

Ramilla con hojas y piñas

Descripción

Árbol perenne, procede de la  bahía de Monterrey  en el estado de California de los Estados  Unidos, a los 40 años  pueden medir 30 m de alto, de porte cónico en los ejemplares jóvenes y algo cilíndrico en los añosos.

Tiene el tronco grueso, ensanchado en la base, corteza de color pardo-rojizo, resquebrajada y con aberturas longitudinales. Copa amplia muy ramosa de color verde intenso, de forma variada (cónica, lobulada, etc.)

Ramas  largas, rectas,  erecto patentes (que forman un ángulo de 15º-45º con la rama de la que parten). Ramillas jóvenes de unos 2 mm. de diámetro, erecto patentes, insertas en espiral y radialmente, carentes de yemas, desprendiendo un olor parecido al del limón al triturarlas..

Hojas escamiformes de color verde algo amarillento que  se disponen  muy  pegadas, alrededor de las ramillas terminales y de forma  solapada a modo  de escamas  de pez, opuestas, decusadas (cada par de hojas forman 90º con otro par), decurrentes (pegadas al tallo), de unos 2 mm. de anchura, engrosadas en el ápice.

Florece en febrero-marzo, madurando las piñas en la primavera siguiente. Conos masculinos terminales amarillentos, con 6 a 8 estambres, cargados  de polen. Conos femeninos también terminales en grupos de 6 a 8, con 8 a 14 escamas. Tras la fecundación dan lugar a  una  piña, con forma  globosa, de 20-30 mm. de diámetro, lustrosas, de color pardo rojizo.

Las piñas pueden permanecer cerradas en el árbol durante varios  años, cuando completan su desarrollo, sus  escamas se separan enfrentadas por parejas poligonales, con un peciolo inserto en el centro a modo de parasoles, para permitir la salida de las numerosas semillas aladas que tienen diminutas ampollas de  resina en su  superficie.

Hábitat

Es un árbol poco exigente en cuanto al suelo, que resiste las heladas y cierta sequía, y tolera incluso la cercanía al mar. Este árbol, de forma natural solo habita en la bahía de Monterrey, en California. Se cultiva en lugares templados del mundo. En Canarias ha sido introducido intencionadamente con fines ornamentales y silvícolas por su excelente madera. Se ha escapado de su cultivo en las islas de La Palma, Tenerife y Gran Canaria, donde está asilvestrado.

Uso

El ciprés  de Monterrey  es muy apreciado  en jardinería como árbol ornamental y para formar setos especialmente en zonas litorales por su resistencia  al salitre. Aguanta muy bien los vientos fuertes. Por  su rápido  crecimiento se ha utilizado  mucho  como especie  forestal  a la hora de hacer repoblaciones. La  madera, salvo  por  su abundante  nudosidad, es muy buena, densa, blanca y fuerte, muy duradera, la  utilizan ebanistas e interioristas por  su delicada  coloración (pardo-amarillento  claro).

Un ciprés de Monterrey todavía adorna la Misión Dolores de San Francisco. Este árbol fue plantado junto al edificio más antiguo de la ciudad, la única misión de las veintiuna construidas por españoles en California en el siglo XVIII que todavía perdura.

ARIZÓNICA (Cupressus Arizonica)

Vista del árbol

Ramillas en floración

Descripción

Árbol perenne, monoico (con flores masculinas y femeninas sobre el mismo árbol), esbelto, de porte piramidal, procede de Arizona, un estado de los Estados  Unidos, puede alcanzar los 20 metros de altura.

Tronco erecto, muy ramificado desde la base, tiene la corteza muy vistosa, de color  marrón  rojizo, de la que se desprenden tiras o placas. 

Ramas cubiertas de una corteza de color rojo.

Tiene hojas con forma de escama muy aplicadas a la ramilla que se solapan como las tejas de un tejado; de color azulado, con el ápice levantado; aromáticas, con una glándula resinosa en su cara dorsal. Yemas ausentes.

Florece en primavera, los conos masculinos cilíndricos, de color amarillo situados al final de las ramillas y los conos femeninos también terminales, cuando maduran  son piñas de color  marrón-grisáceo.

Las piñas son globosas con unas 6 a 8 escamas.  a los 2 años maduran y  se separan entre sí las escamas, enfrentadas por parejas poligonales con un peciolo inserto en el centro, a modo de parasoles, para permitir la salida de las numerosas semillas aladas.

Se  reproducen por semillas o injerto.

Hábitat

Es muy resistente a la sequía y a las temperaturas extremas, pero no tolera los encharcados. 

Habita de forma natural en el suroeste de USA (Arizona, Nuevo Mexico, Texas) y en el norte de México. En España se introdujo no hace muchas décadas.

Uso

Se utiliza en jardinería como árbol ornamental, también para formar setos como barrera que impida el paso  del viento; por su porte compacto y robusto, admite la poda. Con él se han realizado repoblaciones forestales, mezclado con otras coníferas. su  madera es blanda y fácil de trabajar, se utiliza como combustible y en carpintería.

ÁRBOL DE LA VIDA (Thuja Orientalis)

Conos femeninos casi maduros

Descripción

Pertenece a la familia de los cipreses. El nombre del género procede del griego "thyon", que significa resina. Árbol o arbusto siempre verde de hasta 12 m. de altura, con la copa variable. 

Ramas muy densas, abiertas. Ramillas de último orden en un solo plano. Hojas en forma de escama, dispuestas en 4 hileras sobre las ramillas, opuestas 2 a 2 y densamente imbricadas (como las tejas de un tejado).

Conos masculinos globosos u ovoidales, con las escamas opuestas. Piñas de 1-1,3 cm. de longitud, ovoides, al principio de color verde-glauco y después pardo-rojizo, formadas por 6-8 escamas gruesas desiguales provistas de un largo mucrón (punta corta y punzante) curvado en el dorso. Florece en primavera, madurando las piñas en otoño.       

Hábitat

Prospera mejor en los suelos arcillosos poco pesados. Resiste bien la sequía. Teme mucho el exceso de agua en el suelo. Habita de forma natural en Asia Oriental, hasta Birmania. Muy cultivada en las regiones templadas como árbol ornamental y para formar setos.

Uso

Se cultiva mucho como ornamental, sobre todo para formar setos, ya que soporta muy bien la poda. Proporciona una madera blanda y ligera, resistente a la putrefacción, fácil de trabajar. Las ramas tienen propiedades astringentes y eliminan las verrugas.

ENEBRO (Juniperus communis L)

 

Enebro centenario, de porte llorón, en Chibluco (Huesca)

Frutos del enebro centenario de Chibluco (Huesca), en otoño. 

Descripción

El enebro pertenece a la familia de los cipreses,  perenne y dioico, (hay plantas masculinas y plantas femeninas) de 3-10 m. de altura, de porte muy variado. con las ramas erguidas y convergentes en el ápice hasta llorón; tronco recto, con la corteza de color pardo-rojizo, desprendible fácilmente en placas, generalmente ramificado desde la base. ramas que forman un ángulo casi recto con el tronco.

Hojas agrupadas de 3 en 3, aciculares, rígidas, punzantes, y colocadas en forma  de espiral, en el envés tienen 2 bandas blancas 

Conos masculinos amarillentos, ovoides o cilíndricos, numerosos, con las escamas polínicas dispuestas ordenadamente, cada una de ellas con 3-7 sacos polínicos. Conos femeninos ovoides o globosos, con varias escamas gruesas soldadas entre sí. Después de la fecundación , se transforman en un gálbulo globoso u ovoideo, de menos de 1 cm. de diámetro, primero de color verde y después negro-azulado o rojizo, dependiendo de la variedad, con tres semillas más largas que anchas en su interior.

Florece en primavera, madurando los frutos del enebro, en el otoño del segundo o tercer año, , al principio son verdes y una vez secos adquieren una tonalidad púrpura, algo rojiza con 3 semillas en su interior.

Hábitat

De forma natural se distribuye por toda Europa, Magreb (Marruecos, Argelia), Córcega, Cerdeña, Sicilia, Asia Menor, Cáucaso, Asia Central, Siberia y norte de América. En España aparece en casi todas las provincias españolas peninsulares. Más frecuente en el norte, queda relegado en el sur a las mesetas frías y altas montañas. En la provincia de Huesca abunda en el Pirineo y Prepirineo.

Uso

El fruto seco se utiliza como  condimento, para carnes,...Proporciona una madera compacta, muy aromática, de color rojizo, incorruptible, resistente y fácil de trabajar. Se emplea mucho en jardinería, por sus cualidades ornamentales y su resistencia a la poda y al recorte. Al fruto de enebro se les atribuyen diversas virtudes medicinales, como la de eliminar  las ladillas y los piojos, dándose friegas en el cuero cabelludo o tomando baños de asiento con su cocimiento. El aguardiente de enebro se prepara triturando frutos que, mezclados con agua en una cantidad igual o doble, a 30º se dejan fermentar, posteriormente se destila el líquido resultante. En Suecia y en otros países se emplean los frutos tostados como sucedáneo del café. Las ramas jóvenes secas y partidas en pedacitos sirven para hacer una especie de té. Destilando el producto obtenido de la fermentación de maíz o cualquier otro grano amiláceo con frutos de enebro en maceración, se obtiene la ginebra.

                                              

Como los conos necesitan más de un año para convertirse en maduros, ambos conos, maduros e inmaduros. se pueden ver juntos, como en este árbol en Saaremaa, Estonia

 Hojas agrupadas de 3 en 3, aciculares, rígidas, punzantes.de enebro

¿Cómo RECONOCER ESPECIES DE ENEBROS? Fanmascotas

Bibliografía: "Árboles y arbustos del parque "Miguel Servet" de Huesca", Mario Sanz Elorza, Excmo. Ayuntamiento de Huesca, wikipedia, Secuoya roja

Recursos gráficos: Imagen 1, Imagen 2, Imagen 3, Imagen 4, Imagen 5, Imagen 6, Imagen 7, Imagen 7, Imagen 8, Imagen 9, Imagen 10, Imagen 11, Imagen 12, Imagen 13, Imagen 14, Imagen 15

Dios se revela a los hombres - Parte 1

Jardín de las Delicias,  de El Bosco, 1500-1505, Renacimiento, Museo del Prado, Madrid

Dios se da a conocer

La revelación de Dios tiene como su primer paso la creación, que es un reflejo de su Autor que es  Dios  En ésta, el ser humano, imagen y semejanza de Dios, es la criatura que en mayor grado revela a Dios.

Hemos sido creados a imagen de Dios. Tenemos inteligencia, voluntad libre y capacidad de amar.  Tenemos cuerpo físico y alma espiritual. El amor en el seno de nuestras familias es una imagen del amor en el seno de la Santísima Trinidad.

Dios es nuestro Padre
Desde el principio Dios se manifestó personalmente a nuestros primeros padres y los invitó a una comunión íntima con Él revistiéndolos de una gracia y de una justicia resplandecientes.

Esta revelación no fue interrumpida por el pecado de nuestros primeros padres. Dios, en efecto, después de su caída [...] alentó en ellos la esperanza de la salvación con la promesa de la redención, y tuvo incesante cuidado del género humano, para dar la vida eterna a todos los que buscan la salvación con la perseverancia en las buenas obras.

Nuestro trabajo tiene un valor especial
Dios, creando y conservando todo y preocupándose de cada uno de nosotros, nos da un ejemplo de como ha de ser nuestro trabajo. Estamos llamados a ofrecer a Dios nuestro trabajo, haciéndolo como a Él le gusta, bien hecho, por amor a Él y a los demás. De este modo colaboramos con Dios en la obra de la Redención.

El matrimonio es una institución divina
Desde el mismo momento que Dios los creó hombre y mujer, Dios creó el matrimonio para la ayuda mutua, tanto en lo  material como en lo espiritual,  mientras vivan los cónyuges  y para la transmisión de la vida.

Expulsión de Adán y Eva del Jardín del Edén, fragmento de La Anunciación, Fra Angélico, 1425, Museo del Prado, Madrid, España, País de origen, Italia

"Cuando por desobediencia perdió tu amistad, no lo abandonaste al poder de la muerte [...] Reiteraste, además, tu alianza a los hombres."  

                                                                                 Plegaria eucarística IV: Misal Romano.

El ser humano sin Dios no es nada
«Reflexioné sobre todo lo que ha conseguido el hombre en la tierra y concluí: todo lo que ha logrado es fútil, como cazar el viento». («Libro del Eclesiastés» )

Dios quiere que todos los hombres se salven y tengan vida eterna. Para ello ha elegido a un pueblo para preparar en Él la Encarnación de su Hijo Jesucristo.

El pueblo de Israel, bajo inspiración y mandato de Dios, a lo largo de los siglos ha puesto por escrito el testimonio de la Revelación de Dios en su historia, así ha quedado redactada la Sagrada Escritura, que es la Palabra de Dios dirigida a cada uno de nosotros para ayudarnos a conocer a Dios y a llegar al Cielo.

La Sagrada Escritura tiene dos partes: el Antiguo y el nuevo Testamento

El Antiguo Testamento es una preparación del nuevo Testamento, comienza con la creación del mundo y de nuestros primeros padres, hechos a imagen y semejanza de Dios y continúa con la historia de Israel, que es el pueblo sacerdotal de Dios (cf. Ex 19, 6), "sobre el que es invocado el nombre del Señor" (Dt 28, 10). Es el pueblo de aquellos "a quienes Dios habló primero" (Viernes Santo, Pasión y Muerte del Señor, Oración universal VI, Misal Romano).

El pacto con Noé, la Alianza con Abraham, Moisés, al cual Dios entrega las Tablas de la Alianza, los profetas, cuya función era recordar la alianza y sus exigencias morales, hablan especialmente del Mesías prometido, que establecerá una nueva alianza, espiritual y eterna, escrita en los corazones; será Cristo el que la revelará con las Bienaventuranzas y las enseñanzas del evangelio, promulgando el mandamiento de la caridad, realización y cumplimiento de toda la Ley.

El nuevo Testamento comienza con el nacimiento de Jesús, el Verbo encarnado y continúa con el Misterio de la pasión, muerte y Resurrección de Jesucristo.

Entrada de los animales en el Arca de Noé, Jacopo Bassano, hacia 1570, Museo del Prado, Madrid, España.

El pacto con Noé

La maldad de los  hombres provoca que Dios envíe un diluvio. Pero quedaba un grupo de justos sobre la  tierra, Noé y su  familia: "Noé fue un hombre justo e integro entre sus contemporáneos"  (Gn 6,9) .
"...El Señor protege el camino de los justos pero el camino de los impíos acaba mal" (Salmo 1).

Noé fue instruído para construir un "Arca", una nave enorme capaz de llevar a su familia y a un número  suficiente de animales como para repoblar la tierra. Dios hizo  que hubiera un gran diluvio, pero Noé se salvó y Dios le prometió: "Contigo, en cambio, voy a establecer mi alianza " que quedó representada en el firmamento con el arco iris.

Abraham e Isaac camino del sacrificio, Pedro de Orrente, s. XVII, Museo del Prado, Madrid, España

Dios elige a Abraham
Para reunir a la humanidad dispersa, Dios elige a Abram llamándolo "fuera de su tierra, de su patria y de su casa" (Gn 12,1), para hacer de él "Abraham", es decir, "el padre de una multitud de naciones" (Gn 17,5): "En ti serán benditas todas las naciones de la tierra" (Gn 12,3; cf. Ga 3,8). Dios nos sigue pidiendo que salgamos de nuestra "zona de confort" para salir en busca de nuestros hermanos que se encuentran dispersos y alejados de Dios.

El pueblo nacido de Abraham será el depositario de la promesa hecha a los patriarcas, el pueblo elegido por Dios (cf. Rm 11,28), llamado a preparar la reunión un día de todos los hijos de Dios en la unidad de la Iglesia (cf. Jn 11,52; 10,16).

Dios elige a Moisés, para liberar a su pueblo de la esclavitud de Egipto

Moises rompiendo las tablas de la ley, Rembrandt, 1659, Barroco, Óleo sobre lienzo, Gemäldegalerie, Berlín, Alemania.

Después de la etapa de los patriarcas, Dios constituyó a Israel como su pueblo salvándolo de la esclavitud de Egipto.  Estableció con él la alianza del Sinaí y le dio por medio de Moisés su Ley, para que lo reconociese y le sirviera como al único Dios vivo y verdadero, Padre providente y juez justo, y para que esperase al Salvador prometido.

El  Decálogo refleja y expresa la ley natural. La ley contiene aquellas reglas que regulan el comportamiento  moral del hombre y que están a nuestro alcance al aplicar la razón humana. Por medio  de esta Ley es como logramos liberarnos de nuestros pecados que nos atan a un yugo de esclavitud que nos impide amar a Dios y a los demás y alcanzar la paz , la confianza y la esperanza en nuestros corazones.  

Samuel unge  a David

Samuel, el profeta que ungía Reyes
"El Señor le dijo a Samuel:-Escucha la voz del pueblo en todo lo que te propone. No es a ti a quien rechazan, sino a mí: no quieren que sea su rey. Han obrado así desde que salieron de Egipto hasta  el día de hoy: me han abandonado y han servido a dioses extranjeros y así se portan ahora contigo. Sin embargo, escucha su voz, pero adviérteles bien  y explícales los derechos del rey que reine sobre ellos." (1 S 8, 7-9).

Es el que unge a Saúl como rey, y después lo rechaza por su infidelidad, ya que Saúl había decidido adorar a Dios a su manera, no según el modo establecido por Dios.

Dios le pidió a Samuel que fuera a casa de Jesé y ungiera a uno de sus hijos, "No te fijes en  su apariencia, ni en su gran estatura...". La mirada de Dios no es como la del hombre. El hombre mira las apariencias, pero el Señor mira el corazón". (1 S 16, 7)Y Samuel ungió a David, el más pequeño de los hijos de Jesé y "el espíritu del Señor invadió a David desde aquel día" (1,S 16, 13).  Y el Señor hizo una Alianza con David. Había llegado el momento de que los israelitas comenzaran la misión que Dios había planeado para ellos: ser una nación de sacerdotes, que guiara a las otras naciones del mundo ante Dios.

El juicio de Salomón, de José de Rivera. (En esta imagen se representa el procedimiento que utilizó Salomón, rey de Israel, para averiguar la verdad en un juicio que se le presentaba: la disputa entre dos mujeres, el hijo de una de las cuales había muerto; ambas decían ser la madre del niño vivo).

El sabio rey Salomón
Después de la muerte de David y cuando su hijo Salomón le sucedió en  el trono. Dios se apareció en sueños a Salomón. "Aquella noche Dios se apareció a Salomón y le dijo: -Pídeme que quieres que te conceda. Salomón respondió: -Tú obraste con gran misericordia con mi padre David y me has hecho rey en su lugar; ahora, Señor Dios, que se cumpla tu palabra dirigida a David, mi padre, ya que tu me has hecho rey de un pueblo tan numeroso como el polvo de la tierra. Concédeme sabiduría y prudencia para poder guiar a este pueblo, porque ¿quién podrá gobernar a este pueblo tan grande?" 

Jonás, Miguel Ángel, 1509, Capilla Sixtina, Ciudad del Vaticano

Jonás
"La palabra del Señor fue dirigida a Jonás, hijo de Amitay, diciéndole: Levántate, vete a Nínive, la gran ciudad y pregona  en contra de ella, porque su perversidad ha subido hasta mi presencia. Jonás se levantó para huir a Tarsis, lejos de la presencia del Señor. Bajo a Jope y encontró una nave que se dirigía a Tarsis. Pagó el pasaje y embarcó en ella, para ir con ellos a Tarsis lejos de la presencia del Señor". (Jon 1, 1-3)

Pero Dios envió una fuerte tormenta que sacudió el barco, estando a  punto  de zozobrar. Jonás hizo que le arrojaran al mar pues había desobedecido a Dios y la tormenta se calmó inmediatamente. Un gran pez se tragó a Jonás y salvó su vida. Durante tres días estuvo como muerto en el vientre del pez. Entonces Dios habló al pez y este escupió a Jonás a tierra. Era como si hubiera resucitado de entre los  muertos. 

"La palabra del Señor fue dirigida a Jonás por segunda vez, diciéndole: Levántate, vete a Nínive, la gran ciudad, y pregona en ella el  mensaje que voy a decirte. Jonás se levantó y se encaminó a Nínive, la gran ciudad y pregona en ella el mensaje que voy a decirte. Jonás se levantó y se encaminó a Nínive, con arreglo a la orden del Señor. Nínive era una gran ciudad ante Dios. tres días hacían falta para recorrerla". (Jon 3, 1-3)

"Dios miró sus obras, cómo se convertían de su mala conducta y se arrepintió Dios del mal que había dicho que les iba a hacer y no lo hizo". (Jon 3, 10)

Pero Jonás se llevó un gran disgusto y se enojó. y fue al desierto a lamentarse.

Por orden de Dios, un ricino muy alto y de hojas frondosas creció y le protegió del ardiente sol. "Jonás sintió gran dicha por aquel ricino". Pero al día siguiente Dios mandó un gusano que se comiera la base de la planta y ésta se marchitó. Jonás de nuevo comenzó a lamentarse. Sólo se quería morir.

Respondíó Dios a Jonás -¿Te parece bien enojarte por un ricino?. .Y contestó:-Me parece bien enojarme hasta morir. Replicó el Señor:-Tú te apiadas del ricino, por el que no te has pasado fatiga alguna, ni le has hecho crecer,...Pues Yo, ¿no he de apiadarme de Nínive, la gran ciudad, en la que hay más de ciento veinte mil personas que no saben distinguir entre su derecha y su izquierda, e innumerables animales? (Jon 4, 9-11)

   

Elías, el santo profeta , icono ortodoxo cristiano.

El Profeta Elías
En tiempo de uno de los reyes más perversos de Israel que hizo construir un templo a Baal en Samaria para contentar a su mujer Jezabel, Dios envió a Elías, uno de sus profetas más grandes.

Elías con frecuencia mostraba el poder  de Dios mediante milagros. Huyendo de los asesinos de Jezabel se detuvo en casa de una pobre viuda de Sarepta y pidió algo de comer. La viuda y su hijo estaban a punto de morir de hambre a causa de la sequía. Pero Elías le prometió que la harina y el aceite durarían hasta que terminara la sequía. Desde aquel día la viuda tuvo harina y aceite en abundancia. Cuando el hijo de la viuda enfermó y murió, la oración de Elías le resucitó.

Pero el milagro más famoso de Elías fue una competición con falsos profetas en el monte Carmelo, para probarles que su dios no era verdadero. Cuando Elías terminó su oración bajó fuego del Cielo y devoró el altar. El pueblo quedó conmocionado y gritaba: "El Señor es Dios". A continuación la enfurecida multitud con Elías a la cabeza mató a todos los profetas de Baal.

Huyendo de Jezabel llegó al monte Horeb, la montaña en Sinaí, el lugar donde Moisés había pasado 40 días y 40 noches. Allí tuvo una visión de Dios, "un susurro de brisa suave". Dios le dijo a Elías que ungiera a Eliseo como profeta para que ocupara su lugar. 

Pero incluso con profetas como Elías o Eliseo que llamaban a la conversión a Dios, el pueblo de Israel todavía adoraba a falsos dioses.

Mientras tanto crecía cada vez más una inquietante amenaza que venía de los crueles asirios. El reino norte de Israel fue conquistado y los ciudadanos más influyentes fueron deportados. Solo las tribus de Zabulón y Neftalí, cuyo territorio había sido conquistado por los asirios con anterioridad, permanecieron en su tierra en la zona rural de Galilea. 

"Convertíos de vuestros malos caminos y guardad mis mandatos y decretos conforme a toda la Ley que prescribí a vuestros padres y que os comuniqué  por medio de mis siervos los profetas". Pero no escucharon, sino que endurecieron su cerviz tanto como la de sus padres que no confiaron  en el Señor, su Dios". (2R 17, 7-8,13-14)

El Profeta Isaías. Rafael Sanzio, 1511-1512. Fresco en Sant'Agostino, Roma.

El gran profeta Isaías
Por aquel entonces todo lo que quedaba del antiguo reino de David era Judá que disfrutaba de un resurgir pasajero bajo el piadoso Rey Ezequías. Este rey estaba decidido a hacer lo que era recto a los ojos de Dios. Y como guía tenía a uno de los más grandes profetas: Isaías, el hijo de Amós.

Isaías llama al arrepentimiento, Dios castigará a su pueblo pero llegará un tiempo que hasta las profecías que parecían más imposibles se cumplirán. Un resto de Judá  -el resto que había que había permanecido verdaderamente fiel a Dios- volverá para establecer un nuevo reino en Jerusalén. 

"Saldrá un vástago de la cepa de Jesé, y de sus raíces florecerá un retoño. Sobre él reposará el Espíritu del Señor, espíritu de sabiduría y de entendimiento, espíritu de fortaleza, espíritu  de ciencia y temor del Señor...Aquel día, la raíz de Jesé se alzará como bandera de los pueblos, la buscarán las naciones y su morada será gloriosa. Aquel día, el Señor volverá a extender su mano para rescatar al resto de su pueblo que haya quedado en Asiria y en Egipto, en Patrós, en Etiopía, en Elam, en Sinar, en Jamat y en las islas del mar". (Is 11, 1-2,10-11)

Los galileos eran pobres campesinos, no grandes líderes, sin embargo Isaías predijo para ellos algo grandioso y difícil de imaginar: "Pero no habrá más tinieblas donde había angustia. Así como en el  tiempo primero menospreció la tierra  de Zabulón y la tierra  de Neftalí, en el tiempo postrero honrará el camino del Mar, al otro lado del Jordán, la Galilea de los gentiles....El pueblo que caminaba en tinieblas vio una gran luz; a los que habitaban en tierra de sombras de muerte, les ha brillado una luz....Porque un niño nos ha nacido, un hijo se nos ha dado. Sobre sus hombros está el imperio, y lleva por nombre: Consejero maravilloso, Dios fuerte, Padre sempiterno. Príncipe de la paz". (Is 8,23-9,1-5)

"...Mirad, la virgen está en cinta y dará a luz un hijo, a quien pondrán por nombre Emmanuel. Cuajada y  miel comerá hasta que sepa rechazar lo malo y elegir lo bueno. Porque antes de que el niño sepa rechazar lo malo y elegir lo bueno, quedará abandonada la tierra de los dos reyes a los que temes." (Is 7, 11-16)

Jeremías, Miguel Ángel, 1509, Capilla Sixtina, Ciudad del Vaticano

Jeremías ve el fin del mundo
Por aquel entonces Jerusalen sufría un ataque tras otro, sus reyes eran un desastre y conducían a Judá de nuevo al paganismo y no había arrepentimiento, había falsos profetas aduladores, deseosos de decirle al rey que la prosperidad estaba a punto de llegar.

Jeremías era un profeta fiel al Señor, fue encarcelado, golpeado, arrojado a un pozo y amenazado de muerte. El rey se sintió impulsado a consultarle antes que a un profeta más complaciente.

...Entonces romperás el cántaro a la vista de los hombres que vayan contigo. Y les dirás: "Esto dice el Señor de los ejércitos:"Así romperé Yo a este pueblo y a esta ciudad, como se rompe una vasija de alfarero que no se puede recomponer..." (Jr 19, 7-11)

Para describir los horrores que habían de venir, Jeremías se remontó hasta el inicio de los tiempos. En Genesis 1 se describe cómo la tierra estaba vacía y desolada antes del comienzo de la creación y cómo el primer acto de Dios fue crear la luz; ahora, en la visión de Jeremías se dice:

"Miro a la tierra y es caos y vacío,
a los cielos y no tienen luz.
Miro a los montes y están temblando y todas las colinas se estremecen.
Miro y no hay nadie 
y todas las aves del cielo habían huído.
Miro y el vergel es un desierto
y todas sus ciudades habían sido destruídas
delante del Señor, ante el ardor de su ira".
                                                                                                                    Jr 4, 23-26

Sin embargo, la creación  no será totalmente destruída, Dios preservará un resto y la Creación tendrá un nuevo comienzo. Los profetas hablaron con frecuencia del "adulterio" de Israel cuando iba tras dioses falsos. El profeta Oseas vio su propio matrimonio como un reflejo de la relación de Dios con su pueblo. La esposa de Oseas le fue infiel, abandonándole e él y a sus hijos para ir detrás de otros amantes hasta que acabó como una vulgar esclava. Pero Oseas continuó amándola. "El Señor me dijo: -Anda de nuevo, ama a una mujer amada de otro y adúltera, como ama el Señor a los hijos de Israel, a pesar de que ellos vuelven el rostro a dioses extraños y gustan de las tortas de uvas pasas. Me la compré por quince siclos de plata y un létec de cebada." (Os 3, 1-2)

El terrible castigo que se avecinaba no era una venganza, sino un castigo medicinal de un padre amoroso. Y la redención  que vendría más tarde llegaría no porque Israel la mereciese, sino por puro amor de Dios.

Cuando Nabucodonosor tomó Jerusalén incendió el templo, el palacio del rey y todos los edificios importantes de la ciudad. Deportó a Babilonia la mayor parte de los ciudadanos importantes de la ciudad, el profeta Jeremías consiguió ocultar el Arca: "..el profeta habiendo recibido un oráculo, ordenó que le siguieran con la tienda y el  arca y que salió hacia el monte al que Moisés había subido y desde el que había contemplado la heredad del Señor. Cuando llegó allí, Jeremías encontró  una cueva habitable, en la que depositó  la tienda, el arca y el altar del incienso, tapando después la entrada. Algunos de los que le acompañaban volvieron para señalar el camino, pero no pudieron encontrar la cueva. Cuando se enteró Jeremías, les reprendió y les dijo: -Este lugar permanecerá desconocido hasta que Dios congregue la totalidad del pueblo y vuelva a ser misericordioso... " (2M 2, 4-8)

Los judíos que quedaron en Jerusalén, por miedo a represalias huyeron a Egipto, el éxodo al revés.

El exilio de Babilonia.

El exilio de Babilonia

"Junto a los ríos de Babilonia,
allí nos sentábamos y llorábamos,
acordándonos de Sion.
En los sauces, en medio de ella,
colgábamos nuestras cítaras.
Allí los que nos deportaron nos pedían cantares,...
¿Cómo cantar un canto del Señor en tierra extraña?
Si me olvido de ti, Jerusalén,
que se paralice mi diestra;
que se me pegue la lengua al paladar
si no  me acuerdo de ti, si no pongo a Jerusalén
en el colmo de mi gozo." 

                                                                                                                Sal 137, 1-6

El dolor que causó el exilio en el pueblo de Judá causó algo extraño, despojados de todo cuanto poseían, comenzaron a acordarse de Dios, empezaron a entender el valor de lo que habían perdido, comenzaron a recordar que eran el pueblo elegido de Dios.

El resultado fue un resurgimiento de la cultura judía. Muchos de los libros del Antiguo Testamento fueron  redactados en su forma actual durante el exilio de Babilonia. Expulsados de sus casas, llevados como esclavos al extranjero, escribieron la historia de cómo su pueblo lo había perdido todo porque habían sido infieles a Dios.

El profeta Daniel, fresco de Miguel Ángel, en la Capilla Sixtina,. Ciudad del Vaticano

Daniel, historias heroicas del exilio
El libro de Daniel relata algunas historias de judíos que se mantuvieron fieles a Dios durante el exilio de Babilonia, Así, por ejemplo, Nabucodonosor había decretado que todo el mundo tenía que reverenciar a un gran ídolo que había construído. Sin embargo, los tres jóvenes -los compañeros de  Daniel que habían sido llevados con él a la corte de Babilonia -rehusaron inclinarse ante el ídolo. La pena era  ser arrojados a un horno ardiente. 

"Entonces el rey "Nabuconodosor se alarmó y se levantó a toda prisa. Preguntó a sus consejeros: -¿No eran tres los hombres que arrojamos atados al horno?. Respondieron diciendo al rey:  -Así es, majestad. Pregunto de nuevo: -¿Cómo es que yo veo cuatro hombres, sin atar, caminando en medio del fuego y sin daño alguno?. Y el aspecto del cuarto es como de un hijo de los dioses."(Dn 3, 91-92)

"Nabuconodosor tomó la palabra y dijo: -Bendito sea el Dios el Dios de Sadrac, Mesac y Abed-Negó, que ha enviado a su ángel a salvar a sus siervos que confiaron en  Él, desobedecieron el decreto real y entregaron sus cuerpos y que no veneraron ni adoraron a ningún a ningún otro dios que a su Dios".

El banquete de Baltasar, Rembrandt, 1635, barroco, Países Bajos

El banquete de Baltasar
Nabuconodosor se fue a luchar y dejó a su hijo Baltasar de regente. Durante un banquete con un millar de personas, utilizaron los utensilios de plata y oro que habían sido saqueados del Templo de Jerusalén y alababan a sus dioses de oro y plata, de bronce y hierro, de madera y piedra.

"En aquel momento aparecieron unos dedos de mano humana y escribieron frente al candelabro sobre el revoque del muro del palacio real; y el rey veía la palma de la mano que iba escribiendo. Entonces el semblante del rey palideció y sus pensamientos le turbaron: las articulaciones de las caderas se le aflojaron y las rodillas le chocaban una contra otra." (Dn 5, 3-6)

Como nadie podía leer la escritura, la reina se acordó de Daniel, el que había interpretado los sueños de Nabuconodosor. 

La escritura, explicó Daniel, venía del Dios Altísimo: "...Este es el escrito grabado: Mené, mené, tequel y parsim. Y la  interpretación de las palabras es ésta: Mené: Dios ha contado los días de tu reinado y les ha señalado el final; Tequel: has sido pesado en la balanza y se te encuentra falto de peso; Perés: tu reino ha sido dividido y entregado a medos y persas" (Dn 5, 22-28)

Aquella noche Baltasar fue asesinado y Babilonia pasó a manos de los medos y persas.

Ciro II (el Grande)
Ciro el rey de Persa adquirió su imperio mediante la guerra, pero lo conservó inspirando lealtad en  sus súbditos. A todos los pueblos conquistados se les autorizó a conservar sus propias costumbres y a dar el culto que quisieran. Para los judíos en  el exilio, Ciro fue un liberador. El primer año de su reinado promulgó un decreto que permitía a todo judío que lo deseara volver a Jerusalén. Además asumió la responsabilidad de reconstruir el Templo del Señor. 

Se ofendieron y comenzaron una campaña burocrática que paralizó las obras durante unos años.

Esto dijo el profeta Ageo: "Así dice el Señor de los ejércitos: "Este pueblo va diciendo: Aún no ha llegado el momento de reconstruir el templo del Señor".-¿Acaso os ha llegado a vosotros el momento de habitar en vuestras casas artesonadas mientras este Templo sigue en ruinas?...Subid al monte, traed madera, reconstruir el Templo, que Yo me complaceré en él y seré glorificado -dice el Señor-. (Ag 1, 2.4.8)

Sin esperar el permiso de Persia, el resto del pueblo judío comenzó a construir el Templo, justificándose en el edicto de Ciro. El nuevo rey de Persia, Darío encontró el decreto de Ciro, autorizó y pagó las obras con los impuestos de la provincia persa a la que pertenecía Jerusalén. Se terminó de construir el templo y el pueblo celebró la Pascua con alegría en acción de gracias. 

Esdrás y Nehemías, de la corte del rey 
El sueño de Esdrás, sacerdote y escriba, era restaurar en la tierra prometida un Israel purificado. Pero se encontró que los sacerdotes y los jefes del pueblo se habían casado con mujeres paganas de los pueblos vecinos. Parecía como si el ciclo de infidelidad hubiera vuelto a comenzar. Mediante oraciones y argumentos instó a los del pueblo a que abandonaran a sus esposas extranjeras. Esdrás se convirtió en el líder espiritual de los judíos. Él fue el que les enseñó la Ley. Editó las escrituras hebreas y su versión de la Torah se convirtió en la versión oficial.

Nehemías se dispuso a restaurar las murallas de la  ciudad para protegerse de los ataques de los samaritanos que la rodeaban. Aunque Nehemías podía haber obtenido un buen salario por su trabajo, no pidió nada y corrió el mismo con los gastos.  

Lo que Dios quiere
Algunos judíos ricos compraban a sus vecinos como esclavos a cambio de concederles préstamos, luego acudían al templo ofreciendo animales defectuosos. Pero Dios no quiere las apariencias sino la bondad del corazón. Así les dijo Zacarías: "Dictar las sentencias según la verdad; practicad la piedad y la misericordia cada uno con su hermano. No oprimáis a la viuda y al huérfano, ni al forastero y al pobre. No maquinéis  el mal en vuestro corazón cada uno con su hermano". (Za 7, 9-10)

Los Stos. Mártires Macabeos

Stos. Mártires Macabeos

Alejandro Magno derrotó a los persas en año 331 a C. y comenzó para el pueblo judío la dominación helenística. Los judíos hasta el reinado de Antíoco IV pudieron adorar en paz al Dios verdadero aunque en un ambiente  paganizado. Antíoco era un rey cruel que se consideraba un dios. Antíoco y sus seguidores introdujeron en el Templo formas de culto griegas. El templo se llenó de desenfreno y orgías por parte de los gentiles.

Muchos de los fieles de Israel desafiaron a Antíoco, incluso cuando el rey recurrió al asesinato y la tortura para imponer su criterio. Las madres que hacían circuncidar a sus hijos eran asesinadas con ellos. Algunos ancianos murieron por rechazar carnes impuras. Antíoco desacralizó el Templo llenándolo de prostitutas y ofreciendo sacrificios impuros sobre el altar.

La resurrección de los muertos fue revelada progresivamente por Dios a su Pueblo. En sus pruebas, los mártires Macabeos confiesan su fe en la resurrección de los muertos. 

Asombroso éxito de la revuelta de los Macabeos

Los Macabeos y la guerra de liberación de los judíos

Al principio la resistencia era individual y desorganizada. Pero pronto una familia comenzó la revuelta. Un anciano sacerdote llamado Matatías y sus cinco hijos huyeron a los montes y comenzaron a organizar la resistencia. Era preferible morir que ser infieles a Dios.

Contra todo pronóstico, confiando en Dios, los hijos de Matatías comenzaron a conquistar poco a poco el territorio, Judas Macabeo, el soldado más capacitado de todos ellos cosechó tremendas victorias frente a los ejércitos paganos. En tres años, los fieles judíos fueron capaces de purificar el Templo. Las familias judías todavía hoy celebran este acontecimiento con la fiesta de la  Hanukkah (de las luces).

Tras la muerte de Judas, las victorias continuaron con sus hermanos y los reyes paganos se vieron forzados a pactar con los Macabeos, nombre con el que se llamaba a Judas y sus hermanos. En poco tiempo éstos controlaron la mayor parte de Judá. Desde allí fueron ganando terreno con sus victorias hasta que conquistaron casi todo el territorio del antiguo reino de David e hicieron alianzas con Esparta y Roma, Los reyes griegos se vieron forzados a admitir los hechos; Israel era un poder independiente. Alrededor de 125 años a C, un Israel independiente había sido restaurado. Todo lo que se necesitaba para completar el cumplimiento de las profecías era un rey de la descendencia de David.   

Lo que los judíos creían

Los dos libros de los Macabeos son valiosos desde el punto de vista histórico, pero también por lo que nos dicen sobre lo que creían los judíos. Escritos un siglo antes del nacimiento de Cristo:

1.Para ellos "Israel" significaba todo el pueblo que era fiel a Dios, toda persona de cualquier raza sin distinción entre judío y gentil.

2. Los que han sido fieles a los mandamientos de Dios tendrán como recompensa la vida eterna. "Estando ya en el último suspiro dijo: -Tú malvado, nos borras de la vida presente, pero el rey del mundo nos resucitará a una vida nueva y eterna a quienes hemos muerto por sus leyes.." (2M 7, 9)  

3. Más vale morir mártir que apostatar: "Porque ahora nuestros hermanos, tras haber soportado un breve tormento, han adquirido la promesa de Dios de una vida eterna; pero tú sufrirás por el juicio de Dios el justo castigo de tu soberbia." (2M7, 36)

4. Dios castiga y corrige a su pueblo como un padre a su hijo: "Pues nosotros sufrimos por nuestros pecados y si el Señor se ha irritado con nosotros por un breve tiempo para castigarnos y corregirnos, de nuevo se reconciliará con sus siervos." (2M 7, 32-33)

5.Es justo y necesario rezar por los difuntos. Cuando Judas Macabeo  vio que algunos de sus soldados habían muerto llevando amuletos paganos pidió a Dios que les perdonara su pecado. Aunque habían muerto, no consideró su condición como algo definitivo. Si los hijos de Job fueron purificados por el sacrificio de su padre (Jb 1. 5), ¿por qué habríamos de dudar de que nuestras ofrendas por los muertos les lleven un cierto consuelo?. No dudemos, pues, en socorrer a los que han partido y en ofrecer nuestras plegarias por ellos. (San Juan Crisóstomo)  

La fiesta de la Hanukkah fue instituída por Judas Macabeo y sus hermanos para celebrar la rededicación del templo, el nombre popular de la fiesta era "Fiesta de las luces"

Bibliografía: "Conociendo las Escrituras", Scott Hahn

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